بقلم: د.علي محمد فخرو
في مؤتمر حضرته مؤخراً طرح موضوع الهوية العروبية الجمعية الذي تسعى بعض أنظمة الاستعمار الغربي، بالتناغم التام مع النظام العنصري الصهيوني في فلسطين المحتلًة، وبتعاون من قبل بعض الكتاًّب والأجهزة العربية، تسعى جميعها إلى تشويهها وإضعافها في الذاكرة الجمعية العربية.
عملية التشوية والإضعاف تلك تستعمل كسلاح ناعم في حروب متنامية لمزيد من تجزأة الوطن العربي، وإدخال حكوماته وشعوبه في صراعات وحروب أهلية لا تخمد في مكان حتى تشتعل في مكان آخر، تمهيداً لقيام الدويلات الطائفية أو العرقية أو القبلية، وبشرط بقاء تلك الدويلات الجديدة تحت المظلًّة الإستعمارية – الصهيونية المشتركة وإندماجها الكامل، كتابع دليل مستهلك، في النظام العولمي النيولبرالي الرأسمالي.
من يريد أن يتعرًف على أهداف ووسائل عمليات التشويه تلك ما عليه إلا أن يقرأ كتابات المستشرق الأمريكي الصهيوني برنارد لويس، وما نادى به رئيس الكيان الصهيوني السابق شمعون بيريز بشأن الشرق الأوسط الجديد، وتفاصيل مشاريع من مثل ” الحلف من أجل المتوسط” أو “الشرق الأوسط الكبير الجديد”، وما يكتبه الآن بعض العرب من الذين تخلًّوا عن أي التزام وطني أو قومي.
قوى الشرًّ والتئًّآمر تلك تعتقد بأن فرصتها التاريخية لإنجاح خططها توجد في اللحظة الحالية التي تعيشها الأمة العربية وتحياها الأرض العربية بكاملها.
لنعد إلى موضوع الهوية. ما لفت انتباهي هو الإهتمام غير الطبيعي الذي أعطاه بعض المتحدثين والمحاورين في ذلك المؤتمر للهويات الفرعية ، الدينية والمذهبية والإثنية واللغوية ، واعتبار وجودها إشكالية تتشابك وتتصارع مع الهوية العروبية الجمعية. وهو طرح غير موضوعي، إذ أن الإنسان العربي، مثل غيره في كثير من بلدان العالم، يمكن أن تتعايش في ذهنه ومشاعره عدة هويات فرعية طالما أنها تتعايش بسلام وتسامح من جهة، وطالما أنها لاتتقدًّم على الهوية الجمعية التي تسعى لقيام أمة واحدة غير مجزًّأة في وطن واحد غير مجزًّأ ولا تتنافس معها من جهة ثانية.
الهوية العروبية الجامعة لا يمكن أن تتعارض مع كون الإنسان العربي أيضاً كردياً أو مازيغياً، سنياً أو شيعياً أو درزياً، مصرياً أو عمانياً أو مغربياً، فرداً منتمياً لهذه القبيلة أو العشيرة أو تلك. أنها، وبالعكس، تعتبر الهويات الفرعية ومكوناتها اللغوية والثقافية والدينية مصدر إثراء لها ومصدر تجديد دائم لمكوناتها.
إن الهوية العروبية الجامعة لها مكوناتها الخاصًّة بها، من مثل اللغة العربية الأم والتاريخ الطويل المشترك، وأشكال كثيرة من التعبيرات الثقافية والفنيًّة والسلوكية المشتركة، وبالتالي الأحلام والآمال المشتركة . كل ذلك كوًّن” الأنا” الجمعية العربية المشتركة.
وهي ليست جامدة ومنغلقة على ذاتها التاريخية. ذلك أن كل حقبة زمنية تطرح على تلك الهوية ، على”الأنا” أسئلة جديدة تستدعي مراجعة مكوًّنات الهوية ، حتى تتخلص من أية جوانب وممارسات سلبية ، وحتى تضيف محلًّها جوانب وممارسات إيجابية جديدة من خلال تحليلات موضوعية نقدية تجاوزية ، وبدون أيً خوف أو تردُّد.
الهجمة الاستعمارية – الصهيونية الحالية هي لمنع طرح اسئلة التجديد في هذه الهوية وأسئلة ربطها بالواقع العربي. الأسئلة ستكشف للإنسان العربي أن تجزأة وطنه إلى دول وبناء أمته على أسس الهويات الفرعية هو الذي أضعفها في حقول السياسة والاقتصاد والأمن والعلم والثقافة وجعلها مستباحة ومنهوبة ومهيمن على كل مقدًّراتها.
وستكشف أن خطابات ومواقف سياسية عربية واحدة، وأن اقتصاداً مشتركاً واحداً ، وأن قوة عسكرية واحدة، وأن ثروة الوطن العربي كلًّه هي للأمة العربية كلُها.. أن كل ذلك سيؤدُي إلى إخراج العرب كلهم من الضعف والتخلف والتهميش والعيش على أطراف حضارة العالم.
لكل تلك الأسباب تحتاج قوى المجتمعات العربية كلُّها أن تضع جهداً هائلاً لحماية وتقوية وتجديد هذه الهوية العروبية الجمعية. هذا الجهد يحتاج أن يبدأ في البيت، ليمرًّ في المدرسة والجامعة، ولينتهي في مؤسسات السياسة والأقتصاد والثقافة والإعلام في طول وعرض بلاد العرب.
ويحتاج أن يركًّز على إعادة الإعتبار للغة العربية الأم. تكلماً وكتابة وقراءة، ولتعميق الوعي المتًّزن بالمشترك في التاريخ والجغرافيا والثقافة والفكر والقيم الروحية والأخلاق، وللإقناع العلمي بالأهمية الكبرى لأهداف أمة العرب النهضوية في المستقبل من مثل وحدتها واستقلالها وتجديدها الحضاري وانتقالها إلى نظام ديموقراطي عادل وبنائها لمجتمعات إنسانية في الحقوق والمسئوليات.
المحاولة الحالية الخبيثة لإيجاد شكوك وفوضى فكرية وشعورية بالنسبة للهوية العربية الجمعية هي أحد السًّموم التي يراد لشباب وشابات الأمة العربية أن يتجرًّعوها حتى يسهل تدمير هذه الأمة. موضوع الهوية هو موضوع وجودي، ويجب أن يعالج كموضوع حياة أو موت.